« مَنْ كَانَ [ ف : 101 ] اعْتَكَفَ مَعِي ، فَلْيَعْتَكِفِ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ . وَقَدْ رَأَيْتُ « 1 » هذِهِ اللَّيْلَةَ . ثُمَّ أُنْسِيتُهَا . وَقَدْ رَأَيْتُنِي أَسْجُدُ مِنْ صُبْحِهَا « 2 » فِي مَاءٍ ، وَطِينٍ . فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ ، وَالْتَمِسُوهَا فِي كُلِّ وِتْرٍ » . قَالَ أَبُو سَعِيدٍ : فَأَمْطَرَتِ « 3 » السَّمَاءُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ . وَكَانَ الْمَسْجِدُ عَلَى عَرِيشٍ . فَوَكَفَ الْمَسْجِدُ . قَالَ أَبُو سَعِيدٍ : فَأَبْصَرَتْ عَيْنَايَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْصَرَفَ وَعَلَى جَبِينِهِ « 4 » وَأَنْفِهِ أَثَرُ الْمَاءِ وَالطِّينِ . مِنْ صُبْحِ لَيْلَةِ إِحْدَى وَعِشْرِينَ . 330 - مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، [ ش : 94 ] عَنْ أَبِيهِ ؛ أَنَّ

--> ( 1 ) في رواية عند الأصل : « أريتُ » . ( 2 ) في الأصل على « صبحها » رمز « ع » ، وفي نسخة عنده « صبحتها » وعليها علامة التصحيح ، وفي ق « صبيحتها » هنا ، وفي أختها في آخر الحديث . ( 3 ) بهامش الأصل : « أمطرت أي سالت ، ومطرت قطرت . قاله أبو عمر الشيباني . قلت ، وقال غيره : مطرت وأمطرت بمعنى » . ( 4 ) بهامش الأصل في « ع : جبهتهِ » ، بدل جبينه وعليها علامة التصحيح . « وكان المسجد على عريش » أي : أنه كان مظللا بالخوص والجريد ، الزرقاني 2 : 287 ؛ « ثم أنسيتها » أي : نسي علم تعيينها تلك السنة ، الزرقاني 2 : 284 ؛ « فوكف المسجد » أي : سال ماء المطر من سقفه ، الزرقاني 2 : 287 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 883 في الصيام ؛ والحدثاني ، 450 في الاعتكاف ؛ والشيباني ، 378 في الصيام ؛ والبخاري ، 2027 في الاعتكاف عن طريق إسماعيل ؛ والنسائي ، 1095 في التطبيق عن طريق محمد بن سلمة عن ابن القاسم وعن طريق الحارث بن مسكين عن ابن القاسم ؛ وأبو داود ، 1382 في رمضان عن طريق القعنبي ؛ وابن حبان ، 3673 في م 8 عن طريق عمر بن سعيد بن سنان عن أحمد بن أبي بكر ؛ والقابسي ، 516 ، كلهم عن مالك به .